ה ק ד מ ה אודה ד' מאוד בפי ובתוך רבים אהללנו אשר שם חלקי מיושבי ביהמ"ד וברוב חסדיו נתן בלבי להעמיס עול תורה על שכמי ונחני באורח מישור לשאוב מים מבאר מים חיים מקור החכמה והתבונה רשכבה"ג הגאון איש אלקים קדוש שר התורה אדמו"ר זצללה"ה מסאכטשאב. ואף כי בעניי לא זכיתי אז להבין עומק דב"ק מ"מ הנכנס לחנותו של בושם ריח טוב קולט והועילה הנטיעה בצד מה להחניט פירותי' לאח"ז] והביאני עד הלום להוציא לאור את חידושי על מסכת בכורות שנתתי להם משפט הבכורה יען אינו מצוי כ"כ ספרים על מס' זו: קראתי שם הספר ״ראשית בכורים״ כי בכור הוא ראשית, והרמב"ם ז"ל קבע דיני בכור אדם ופט"ח בה' בכורים, ועוד כי הוא ראשית בכורי פרי עשתונותי שאני מוציא לאור בעזה"י, ומבואר בספה"ק כי מצות בכורים היא ליתן את הראשית מהכל להשי"ת כמש"כ בם ״שפת אמת״ (דברים ד"נ:) בשם החי' הרי"ם זצללה"ה עיי"ש, ועי' בס'  ״שם משמואל״ (שמות מ"ו:) שיש ראשית בעולם, שנה, נפש, והראשית שבנפש הם המוח והלב ומצד קדושת הראשית שבאדם נסתעף שגם הראשית שחוץ לגופו נתקדש וזהו קידוש בכורות, ראשית הבנים, וראשית קנינו שהיא בהמה טהורה, ואף דבר המשמש לגופו היא פט"ח יש לו קדושה לפדיון עייש"ה, ולפי"ז החידושים שאדם מחדש בתורה ומצא ע"י יגיעת המוח והלב יש עליהם תורת ראשית ובפרט על מס' זו שנקבעה על עניני ראשית, ועי' ״ר ב י נ ו  ב ח י י״ (ר"פ תבוא) עה"כ כבד את ד' מהונך ומראשית כל תבואתך מש"כ בביאור דברי המדרש מהונך ממה דהנייך וכו' עיי"ש באריכות ויוצדק שם ״ר א ש י ת  ב י כ ו ר י ם״ וגם שמי נרמז בו עה"כ של ה' אותיות מתיבת ראשית: עתה אני מתפלל תפילה קצרה שיהי' ספרי תועלת להתלמידים וד' יפתח לבנו בתורתו ויטע בלבנו אהבתו ויראתו ויקוים כי מקרא שכתוב לא ימושו מפיך ומפי זרעך ומפי זרע זרעך מעתה ועד עולם אמן: דברי הצעיר אברהם במהרי"נ ז"ל וויינבערג מילידי עיר שציצין כעת בפה ווארשא יצ"ו. אחלה פני כל מעיין בספרי אם יהי' דבר תמוה יעיינו בהשמטות ובלוח הטעות ואם עדיין יקשה להם דבר יודיעוני נא בע"פ או בכתב ואפרש שיחתי אי"ה בל"ג. תש"ח חן לתלמידי הב' המופלג חו"ב וכו' מהו' שלמה זלמן נ"י אורנער שהטה שכמו לסבול וטרח הרבה בהעתקת הכתבים להכינם לדפוס.